• de la boue ou de l'adobe, comme élément de mortier liant entre les pierres, comme brique de terre crue mélangée à de la paille, des cheveux, des poils, de la laine et parfois de l'oeuf et du sel. Pour la construction de murs, parois, maisons, temples, colonnes etc. Comme pour la main d'oeuvre, les populations doivent fournir les matériaux de base ou élaborés, ce qui est le cas des briques d'adobes. Pour établir que les quantités imposées à chaque population sont bien apportées par chaque groupe, une marque est définie les désignants et les distinguant les uns des autres ainsi que les briques fournies. C'est ainsi que des milliers de briques porteront la même marque car apportées par le même groupe.

• du bois, surtout pour les charpentes, aussi comme lintaux, élément de transport, échaffaudages, etc. 

• des pierres de différentes sortes et qualités,  Depuis les carrières, comme celles de Piñipampa (Rumicolca), Huacoto,  la partie supérieure de Quilla Rumiyoc, etc, d'où ils sont  extraits le travail des blocs de pierre, selon leur nature et l'éloignement du lieu de construction, commence.
  Parfois se sont des roches friables ou qui se brisent en lamelles, petits blocs, cailloux, gravier.
  
  
  Si l'on prend les carrières qui servirent pour élever Ollantay Tambo dans la Vallée Sacrée ou celles qui fournirent les matériaux pour Quillarumyiuc. Elles se situent dans la partie supérieure de montagnes.  Les blocs de pierre dévalèrent les pentes abruptes, roulant, rebondissanta parfois se brisant en plusieurs fragments. Les blocs sont travaillés sur leurs "veines", parfois on utilise des cales que l'on place dans des encoches placées à intervales réguliers le long de la ligne de brisure souhaitée, parfois on travaille la pierre par des réactions physiques, comme les dilatation et brisures obtenues par des différences de températures, des dilatations etc

 

• 
  Depuis cet endroit on sélectionnera ceux que l'on transportera près du chantier de construction pour leur donner leur aspect final par martelage, abrasion, polissage etc avant d'être incorporé dans  la structure définitit 

Les moyens de transport de ces pierres sont aussi divers
selon, leurs volumes et poids, mais aussi selon les matériaux disponibles dans la zone.
Poussés et tirés à  l'aide de cordages par des dizaines, des centaines d'hommes,  sur des rondins ou des lits de galets enduits de graisses ou encore de la boue lorsque le sol est plat ou lorsqu'il faut gravir les plans inclinés construits pour  permettre l'amenée des blocs à hauteur et emplacement souhaités.
Des cours de rivières ou de fleuves mêmes seront détournés pour permettre leur franchissement de ces zones lorsque nécessaire du volume des blocs choisis.

 
Ces pierres sont de:

• des instruments sont conçus donc en pierre de différents types, avec ou sans (notamment pourt les pierres éclatées et tailées comme racloirs, couteaux, scies) manche  en bois (souvent attaché et renforcés par de la corde ou du cuir en lannière ou cousu),  sortes de marteaux etc.  Parfois très élaborés comme pour les niveaux d'eau et autres théodolites.
• cuivre, en bronze ou d'alliage comme le "Champi" (or,argent, cuivre), Burin, ciseau, couteaux etc
• une sorte d'herbe sèche appelée ichu, pour les revêtements des toits, tressé pour la réalisation de cordage aux fins de hâler les matériaux , en attacher d'autres.
• du cuir de lama, ou autres animaux
• des laines et autres fibres végétales. telles que alpaca, vigogne, coton, lin etc.

On utilisera le fil à pierre (équivalent du fil à plomb ou plomada) du plâtre ou de la chaud pour marquer, des cordelettes tendues pour les lignes droites, des niveaux d'eau, théodolites etc tel qu'on peut le voir dans la construction avec les instruments d'époque et en costumes de la cité Inca du projet Inka Llacta

Planification
Il semble que dans un certains nombre de cas, des dessins, mieux, des maquettes aient été réalisées avant de commencer la construction proprement dites. Mais, si ce n'est peut-être pas une généralité, elle a, néanmoins,  été bien présente. Ce genre de préparation et de planification aurait été réalisées par différentes populations dont les Wari et les Incas.

Au départ lorsque la seigneurie inca n'a que petit territoire de quelques milliers de kilomètres carrés. celles-ci sont essentiellement dépendantes des éléments existant de la nécessité absolue de construire en raison de distances  de cités à sites des populations conquises ou à conquérir, au gré des expansions et régressions.

Wiracocha lui-même exige des vaincus et notamment des Caytos de construire pour lui une cité "secondaire" en bordure de la Vallée Sacrée et élever un temple à son dieu.

Quant à Pachacutec la construction sera une véritable obsession. Il faut faire de la ville de Cusco une ville phare symbole de la puissance, de la magnificence, de la supériorité,  elle doit être à l'image d'un puma magnifique et redoutable allongé paisiblement au coeur d'un vaste empire dont la force, la vivacité, l'intelligence sont formées des lignages, des panacas, leurs palais, leurs temples et leurs dieux.
Tout part de, tout va vers cette capitale, ville qui doit être la plus magnifique de toutes et dominer le monde connu.

 

• Paccha et puquio: fontaines, puits et autres bains
• Canaux: d'irrigation pour les champs et autres cultures, d'amenée d'eau potable à pour l'usage des population, de drainage des eaux usées. Ces canalisations doivent parfois parcourir des dizaines de kilomètres pour amener l'eau aux endroits désirés comme c'est le cas à Pikillacta et Rumicolca, Tipon et autres
• Andenes: terrasses de cultures, qui permettent d'éviter l'érosion des terres en terrains inclinés, une surface plus grandes de culture donc en zone difficile et aussi la répartition bien gérée de etrre et engrais naturels importés de zones parfois lointaines.
• Colca ou Qolqa: greniers et autre entrepots pour divers éléments, nourriture, réserves de boisson à fermentation lente ou non et voire sans fermentation, armes et munitions et autres de de réapprovisionnempent pour voyageurs et armées, tels qu'on peut encore en voir notamment à Ollantaytambo, Raqchi, Puma Marka, Cheqoq etc.. Dans nombre de cas ces greniers possèdent des systèmes plus ou moins élaborés de thermorégulation, de régulation de l'higrométrie, de réfrigération utilisant la capation de vents frais et d'eau qui avec un système de canalisation sophistiqué assurait la répartition controlée du froid et de l'humidité comme on peut le voir à Cheqoq.
• Kallanka: bâtiments communautaires, servant pour des rassemblements de gens lorsque les conditions climatiques sont adverses et sont selon le cas transformés en dortoires, grandes salles à manger, salles de cérémonies etc. Lors de l'arrivée de pélerins et autres "commerçants" et "troqueurs" ils peuvent aussi les recevoir lorsqu'ils ne sont pas en trop grand nombre. Ces kallankas se retrouvent en de très nombreux sites comme Tumi Pampa, Choque Quirao, Huchuy Cusco etc
• Tambo ou tampu: sorte de caravansérail, auberges ou pouvaient s'arrêter les caravanes d'hommes et de lamas et trouver un abris pour la nuits et de quoi se sustenter.
• Huasi: maisons familiales pouvant se trouver dans un complexe comme les kanchas ou quartiers fermés des panacas ou familles nobles, comme dans les parties rurales du peuple.
• Ushnu: adoratoire dédié à un ou plusieurs dieux ou Apus. On en retrouve pratiquement partout à Vilcashuaman, Huaman Marka, Vilcabamba, Tarawasi etc
• Temples: des temples aussi se retrouvent soit dans des villes comme à Raqchis, soit forment des complexes religieux comme on peut en retrouver.

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textes, photographies et dessins de Guy Vanackeren ©