Esta fiesta es representativa de los conflictos a la vez culturales y sociales. Las festividades duran varios dias y necesitan una buena preparacion. Eran relativamente populares en la region Andina. Hoy dia se perpetuan al rededor de las fechas de fiestas patrias o sea de los 28 y 29 de julio en diferentes pueblos como:  Chalhuanca, Cotabamba ou Coyllurki entre otros.
Parece que fueron al inicio los ricos propietarios de origen español quienes habrian en un espiritu de fiesta taurina recreedo en estos pueblitos en sus tierras una suerte de corridas relativamente improvisadas donde los protagonistas eran "sus gentes" y sus tauros.
"Pan y juegos" al modo romano orgamisados por propietario convertidos en "Nero" todo poderoso.
Los espectadores se encuentren en las tribunas personales del propietarios son los invitados, amigos y familiares, y abajo se junta el pueblo compuesto basicamente de trabajadores o  "wakchas" o tambien llamdos "péones".

"Como si estuvieramos en España" se organisa corridas, pero aqui con lo que se tiene en la granja y el pueblito

Cada uno puede improvisarse "torrero". Y la capa puede ser si fuera necesario un simple poncho o una cazaca.

Pero para dar algo mas de sazomn al juego, algunos comuneros tuvieron la idea de oponer un condor al toro. Una suerte de vengaza del "Kuntur" Inca contra el toro iberico.
Por esto un grupo de wakchas, escogidos por su destreza, coraje y capacidad a caminar saldran hacia el cerro llevando un viejo caballo o una vieja mula que sacrificaran en el lugar mas propicio para ser sobrevolado por el "Apu Kuntur" o condor sagrado. los hombres se esconden a proximidad y esperan.
La escondita es muy frecuentemente un hueco escarvado en el mismo sitio tapado por viejos ponchos y ramas de arbustos. Una vez que el condor baja a comer, y empiece el "banquete" los hombres salen con rapidez y precision, intentando atrapar al señor de las cimas. Cuidandose en la medida de lo posible de los peligrosos picos y garras del animal.

Lo llevaran triunfalmente al pueblo donde solo los cazadores y el alcalde podran acercarse al "Apu", debiendo de cuidarle y alimentarle.

 
 

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